Barnabas ncili nedir?
 |
| ncil'deki Barnabas ile Pavlus |
Gerek ncil'de geen Barnabas adnda bir adam var. lk Mesihilerin arasnda nemli bir rol oynad. Halbuki, kendisi ncil'in hi bir parasn yazmad. sa Mesih'in hayatn anlatan ve gerek ncilde yer alan drt biografi var: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna. Barnabas onlarn arasnda bulunmuyor.
130 yllarnda 'Barnabas mektubu' adnda bir eser kt. Tabii ki, asl Barnabas ondan ok nce lmt. Gerek ncilin bir paras olmad halde ncilin retiini destekleyen bir dkman idi.
Ama son yllarda mslmanlar arasnda sansasyon yaratan 'Barnabas ncili' ok sonra yazlan propaganda amal bir eserdir. 16. ya da 17. yzylda spanya'da yazld, ve talyanca, hem de spanyolca versyomlar vardr. O da bizi hemen dndrsn: gerek Barnabas Greke, yani eski Yunanca, konuuyordu ve gerek ncilin orijinal metinleri hepsi Grekedir. Demek 'Barnabas ncili'nin yazar kesinlikle Barnabas deildir.
Barnabas ncili ilk olarak 1973 ylnda, Lonsdale ile Laura Ragg adnda iki ngiliz tarafndan tercme edilip yaynlad. Onun metni Viyana'da (Avusturya) talyanca olarak duruyor. Bir baka kopya spanyolca dilindedir ama ok eksiktir.
Kitabn nsznde bu kitap gya nasl meydana ktn sylyor: Roma'daki Papaln ktphanesinde alan bir rahip (Fra Marine adnda) bu kitab bulmu ve sakl olarak karp, okuduktan sonra mslman olmu. Kitap sonra Mustafa de Aranda adl bir spanyol tarafndan spanolca diline tercme edilmi.
Kitabn yazar, sa'y sradan bir peygamber olarak gstermek istiyor. Ayrca, sa'y yle konuturuyor ki, Muhammed'in geleceini nceden bildiriyor. Ayn zamanda Barnabas ncili kendisinin asl ncil olduunu sylemiyor, kendini asl ncil'den ayr tutuyor (sayfa 9).
Daha fazla otorite kazanmak iin yazar, Barnabas'n adn kullanyor. Ama gerek Barnabas olsayd aadaki yanllklar yapmayacakt. Barnabas birinci yzylda Filistin'de yaam olan bir Yahudi idi; ama bu kitabn yazar belli ki, orta alarda spanya'da yaayan biri idi:
8. Bonifacius (1230-1303)
Dante Aligieri (1265-1321) 3) Barnabas ncilinde diyor ki, Marta, Meryem ve Lazar, Mecdel ve Beytanya kylerinin derebeyleri (sahipleri) imi (s.242). Ama derebeylik sistemi ancak ortaada meydana geldi (1000 senesinden sonra).
4) Barnabas ncilinde 'fda duran araplar'dan sz ediliyor (s. 196). Ama sa'nn zamannda henz flar kullanlmazd, deri tulumlar kullanrdlar.
 |
 |
| sa'nn zamannda arap tulumlarda saklanrd | Ancak Ortaa zamannda flar kullanlmaya baladlar |
5) Sahte 'Barnabas' Filistin orafyasndan da btn habersiz. Nasra, Yerualim ve Ninive kasabalarn sanki deniz kenarnda olup liman kasabalar gibi gsteriyor. "Nasra'da inip Kefernahum'a bindiler" diyor (s. 23). Tabii ki, tam ters: Kefernahum gl kenarnda, ve Nasra balkandadr. Akdeniz'de bulunan Sur kasabasn da sanki eria (Yordan) rmann kenarnda imi gibi anlatyor.
Bunu Trkiye'nin orafyasna transfer etsek, yle bir manzara karmza kyor: diyelim, bir kitap elinize geiyor ve kitabn yazar kendisinin sylediine gre 1800 yllarnda yaayan bir Trk imi. Sonra okuyorsun, nasl kiiler gemi ile Annkara'ya varp stanbul'a binermi (!). Bunu okurken, bu kiinin Trkiye orafyasndan btn habersiz olduunu, onun kitab da sahte olduunu hemen anlarsnz.
6) Bu sahte 'Barnabas'n srail tarihinden de haberi yok. Pontuslu Pilatus hem sa'nn douunda, hem de onun lmnde vali imi (s.4). Ama Pilatus ancak .S. 27 senesinde vali oldu.
ok byk fantazi ile yazyor ki, 'btn Yahudiler silahlanp, sa'nn gerek kiilii zerine birbirlerine sava yapmak istemiler. 600.000 asker toplanm. Her 200.000 'sa Allahtr', 'sa Allahn Oludur' ve 'sa bir peygamberdir' diye savaa ktlar. Yahudilerin o kadar askerleri olsayd, hemen birleip btn Romallar defedeceklerdi. Btn dnyada zaten 300.000'den daha az Romal asker vard.
Hem de yazyor, Hirodes, Kayafa ve Pilatus (!) bu sava nlemeye alrmlar. Tabii ki, Romal Pilatus yle bir savaa sevinecekti.
7) O kitap, spanya'da yazldn belli ediyor. S.71'de diyor ki, 'bir altn paras 60 mita imi', yle bir para sade spanya'da kullanlrd.
8) Barnabas ncili, birok yerlerde Kuran' da yalanlyor:- sa'ya 'Hristos' diyor, ama sa'nn Mesih olduunu inkr ediyor (s.54, 104). Tabii ki, bu iki sz ('Hristos' ve 'Mesih') ayn anlama geliyor. stelik, sahte Barnabas yazyor ki, Muhammed 'Mesih' imi. Ama Kuran'n kendisi bile 'Mesih' adn sadece sa iin kullanyor (Al-i mran suresi 3:45).
-
sa'nn doumunu anlatrken diyor: "Bakireyi ar aydnlk bir k sard ve ocuunu hi ac duymadan dnyaya getirdi' (s.5). O inan orta adaki Katolik kilisesinden kt, ve tabii ki, hem ncil'e hem de Kuran'a ters dyor. Meryem doum sanclarn hissetti (Meryem suresi 19:23).
Sonu olarak Barnabas ncili hakknda yle bir deerlendirme yapabiliriz: 14. yzylda spanya'da Fra Marino adnda bir katolik rahip mslmanl kabul ediyor. Yeni inancn daha etkili bir biimde savunmaya alyor. Kuran'da daha nceki kitaplarn Muhammed'in geleceini mjdelediini yazyor; oysa ncil'de yle bir ey yazmiyor. Bu eksiklii gidermek iin Fra Marino sahte bir incil yazmaya karar veriyor. sa'nn azna Muhammed'i ven ve onun geleceini bildiren szler koyuyor. Meerse, bunu yaparken her trl tarihsel ve reti hatas yapyor.
Son yllarda Barnabas ncili'nin mslmanlar arasnda ok daha az rabet grdn fark ediyoruz. Birok slam Ansiklopedyalarnda onun sahte olduunu ak ak yazyor.
